遵義市文物古跡介紹
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1、遵義會議會址 AAAA
遵義會議會址在遵義老城子尹路（原名琵琶橋）東側，原為黔軍25軍第二師師長柏輝章的私人官邸，修建于30年代初。整個建筑分主樓、跨院兩個部分。主樓為中西合璧，臨街有八間鋪面房，當年為房主經營醬醋及顏料紙張。鋪面居中有一小牌樓，檐下懸掛著毛澤東1964年11月題寫的遵義會議會址六個字的黑漆金匾（此為毛澤東為全國革命紀念地唯一的題字）。街面房連接主樓與跨院之間有一座青磚牌坊。牌坊上方用碎藍瓷鑲嵌著慰廬二字。牌坊的另一面有慎篤二字。遵義會議會址主樓坐北朝南，一樓一底，為曲尺形，磚木結構，歇山式屋頂，上蓋小青瓦。樓房有抱廈一圈，樓頂有一老虎窗。樓層有走廊上，可以憑眺四圍蒼翠挺拔的群山，指點昔日紅軍二占遵義時與敵軍鏖戰(zhàn)地紅花崗，插旗山、玉屏山、鳳凰山諸峰。會址主樓上下的門窗，漆板粟色，所有窗牖均鑲嵌彩色玻……[詳細]
遵義會議后，為了擺脫國民黨反動派的圍追堵截，紅軍四渡赤水，在運動戰(zhàn)中殲滅敵人，巧妙地跳出了敵人的包圍圈，粉碎了蔣介石企圖圍殲紅軍于川黔滇邊境的狂妄計劃，取得了紅軍戰(zhàn)略轉移中具有決定意義的勝利。1960年，毛主席在接見英國陸軍元帥、二戰(zhàn)名將蒙哥馬利時，曾深情地說：“遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役沒有什么，四渡赤水才是我的得意之筆”。為了紀念這一重大勝利，1995年，在紅軍當年三渡赤水河的茅臺渡口修建了“紅軍四渡赤水紀念園”。是國家12個重點紅色旅游區(qū)之一，被列入全國30條紅色精品線路和全國100個紅色旅游經典景區(qū)。紅軍四渡赤水紀念園，主要由紀念塔、浮雕墻、渡口紀念碑和展覽成列館組成。紀念塔建在茅臺渡口朱砂堡的山頂。如果從仁懷走高速公路進入茅臺鎮(zhèn)，居高臨下一眼就可看到。塔高2萬5千毫米（25米），寓意……[詳細]
3、茍壩會議舊址 AAAA
茍壩會議會址位于遵義市播州區(qū)楓香鎮(zhèn)茍壩村馬鬃嶺山腳，距縣城50公里，距歷史文化名城遵義60公里。茍壩是一塊三面高山環(huán)繞的壩子，壩子南北長約3公里，東西寬1公里；東北、西面山峰林立，其主峰馬鬃嶺海拔1425米。1935年3月初，中央紅軍軍委縱隊進駐茍壩，中國工農紅軍總政治部、國家政治保衛(wèi)局、蘇維埃銀行、《紅星報》部等中央紅軍機關則進駐茍壩北端的山麓縱深地帶。1935年3月11日至12日，中共中央政治局在遵義縣茍壩召開會議，先是討論紅軍軍事行動，后發(fā)展為討論紅軍下一步戰(zhàn)略方針和改組中央軍事領導，會議采納了毛澤東的意見，撤銷進攻打鼓新場（今金沙縣）的計劃，制定了新的戰(zhàn)略方針，使紅軍勝利實現戰(zhàn)略大轉移。會議決定由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的新“三人團”，以周恩來為團長，負責指揮全軍的軍事行動。在當時……[詳細]
在仡佬族的母親河——洪渡河畔，由前寨、中寨、后寨三個自然村寨組成的龍?zhí)洞�，居住著�?15戶837人的仡佬族人，至今仍然保持著傳統的農業(yè)生產和生活方式。龍?zhí)洞骞琶盎鹛繄骸�，早在秦漢時期即已有人聚居于此開采朱砂，流風所布，千年積淀，造就了仡佬族獨具特色的丹砂文化，龍?zhí)兑惨蛑蔀橹袊ど拔幕闹行摹Ｆ撩髑鍟r期，寨內修筑大量建筑，一度繁盛，申姓仡佬族在此繁衍生息七百余年，形成了具有顯著特征的仡佬族聚落發(fā)展的文化脈絡。龍?zhí)洞�，已成為全國仡佬族同胞尋根問祖的圣地，游客體驗仡佬文化和丹砂文化的中心，感受黔北渝南民族文化風情的旅游目的地。龍?zhí)洞迦姝h(huán)山，一面臨水，寨前一方水塘，四季不干，荷香滿塘，龍?zhí)洞逵纱说妹�。寨內石板鋪路，石巷相連，幽深古樸，景色迷人。道路、建筑、垣墻相互連通，構成了村寨軍事防御的體……[詳細]5、婁山關 AAAA
鐫刻在婁山關一塊石碑上的《憶秦娥·婁山關》，便是毛澤東對這一戰(zhàn)斗歷史的真實記載：西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血�？袋c到桐梓的大巴車況不太好，臟且沒有空調。車站附近通常還有的士拉客去桐梓，30元一位，坐滿四人發(fā)車。婁山關是黔北第一險隘，為歷代兵家必爭之地，位于遵義、桐梓兩縣交界處，海拔1445米。1935年中國工農紅軍一方面軍在此與敵激戰(zhàn)，取得大捷。婁山關戰(zhàn)斗是紅軍長征以來第一次重大勝利。交通可在茅草鋪車站乘坐到桐梓縣城的車，在婁山關下即可，車費10-15元。地址：貴州遵義市匯川區(qū)婁山關鎮(zhèn)等級：AAAA電話：0851-28392000,0851-27752000官方網站：http://www.lsgdj.cn/開放……[詳細]
6、遵義湘山寺 AAA
湘山寺屹立于名城遵義市中心，雄踞紅花崗區(qū)群山環(huán)抱、貫城河湘江偎依的湘山之巔。碧波捧蓮蕊，綠葉護紅花，是幽雅秀麗的千年古剎。于2007年被評為國家AAA景區(qū)。該寺建于唐代宗大歷年間（公元七六六——七七九年），名萬福寺，1200余年間，數易其名，元初稱護國寺，明末稱湘山寺，清中稱雙泉禪寺，民國初稱萬壽禪院，但湘山寺之名卻被沿用至今。全寺勢雄姿秀，布局疏密有致，結構嚴謹有法，紅柱金頂，工藝精湛。中軸線上三個殿：一、天王殿聳立南端。二、大雄寶殿屋脊雙龍擁鼎，翹角飛龍戲水；額匾是當代藝術大師劉海粟手筆；翠綠彩繪的重檐之間，“愛國愛教”金色大字和“芬郁靈臺三際寂光常照徹；華嚴覺地十方法界總含融”的楹聯，是中國佛協會長、書法圣手趙樸初的墨寶；枕匾“人間凈土”是佛學大師虞愚手跡；前門刻二龍擁日，后門雕雙鳳朝……[詳細]
巖灰洞古人類文化遺址位于九壩鎮(zhèn)境內桐習公路25公里處，被稱為“桐梓人”發(fā)祥地，是省級重點文物保護單位。巖灰洞洞穴下距河面32米，向陽不燥，泥土多成粉末狀，所以當地人都叫它巖灰洞。洞穴呈喇叭形，高3.0米，寬1.8米，洞道時寬時窄，“之”字形向東北延伸，進入洞口2.5米處是一寬大的廳堂。1972年，112地質隊在九壩格莊壩開展地質普查時，在巖灰洞意外發(fā)現了兩枚人牙化石，經專家鑒定，屬20萬年前左右的古人類化石。從巖灰洞出土的舊石器和燒骨的研究中，發(fā)現了古人類用火的痕跡，是迄今長江以南古人類用火最早的發(fā)現。在“桐梓人”化石的研究中還發(fā)現了世界上最早的氟斑牙病例，具有重大的學術研究價值。這一重大發(fā)現填補了人類發(fā)展進化史上距今20萬年前時期古人類考古的空白，學術界將其命名為“桐梓人”.巖灰洞距桐梓縣……[詳細]
黃皮洞戰(zhàn)斗遺址黃皮洞戰(zhàn)斗遺址黃皮洞戰(zhàn)斗遺址位于赤水市天臺鎮(zhèn)星光村境內。1935年1月25日，紅軍一方面軍一軍團一師沿公路向赤水方向疾進，經大金沙、葫市、小關子進駐旺隆場。當晚探悉川軍只有一個團的兵力駐防赤水縣城，縣長周維安下令附近各鄉(xiāng)送稻草到縣城給川軍墊鋪的情報。紅一師師長李聚奎當即決定將計就計攻占縣城。1月26日拂曉，紅軍以四個排的兵力化裝成送稻草的老百姓，把0藏于稻草中，混在送稻草的群眾中向縣城靠攏，主力隨后跟進。紅軍行至距赤水縣城12公里的黃皮洞、叢盤附近的癩子灣時，與赤水奔襲而來的川軍章安平旅第一團、復興場取捷徑而來的第三團同時遭遇。川軍在盤問中發(fā)現送鋪草的老百姓中有操江西口音的，疑是紅軍偽裝開槍射擊。于是，雙方展開了激烈戰(zhàn)斗。川軍搶先占領右側高地，憑借左側堡壘對紅軍進行火力-，紅軍……[詳細]
9、馬鞍山古人類遺址
馬鞍山古人類遺址馬鞍山文化是我國舊石器多元文化的代表，是西南部文化區(qū)系的組成部分。馬鞍山北洞文化遺址上部層位年代屬晚更新世后期，距今約１.５至１.８萬年；下部層位則距今２萬年以上，與貴州黔西觀音洞及鄰近四川、云南、湖北房縣等地同時代遺址亦有相似標本。１９８６年首次系統發(fā)掘的萬余件化石中，找到大熊貓、劍齒象、中國犀、巨貘等華南晚更新世動物群的代表性動物齒化石，出土一件人的下頜骨并附著前臼齒和臼齒；人類用火遺跡有灰坑、灰燼、燒骨等。所獲骨器制作除打擊技術外，有骨錐、骨鏟、骨叉、耳陲、胸陲、還有骨鑷和刻紋的骨棒，都是舊石器時代罕見的文化遺物。遺址中存在兩個文化類型：出自層位上部的２―６層器物，以小型工具為主，頻似四川富林文化，更遠可追溯至我國北方的小石器文化傳統，它代表一種交流文化。出自層位下部７……[詳細]
10、紅軍遵義總政治部舊址
紅軍總政治部舊址位于遵義老城楊柳街28號，與遵義會議會址毗鄰。紅軍進駐遵義后，總政治部機關設在老城楊柳街的天主教堂內。這個天主教堂在清同治五年（公元1867年）由法國傳教士沙布爾興建。主要建筑有經堂和學堂兩部分，占地面積13555平方米，四周修有圍墻。峻宇雕墻，頗為富麗。紅軍進駐遵義后，中央革命軍事委員會總政治部（簡稱紅軍總政治部）所轄的組織、宣傳、破壞、青年、政務等部和秘書處機關都設在天主教堂內。為了發(fā)動群眾，紅軍剛入城，總政治部即在經堂內召開過群眾大會。參加開會的有泥水匠、木匠、石匠、裁縫、篾匠、打草鞋的、賣小菜的、商店老板、行業(yè)的師傅、學生、教員等一二百人。在紅軍總政治部領導下，通過群眾代表的認真討論，決定很快成立"遵義縣革命委員會"、"回山鄉(xiāng)革命委員會&……[詳細]
11、仁懷鹿鳴塔
鹿鳴塔，位于仁懷市城東門河右岸小山上。山頂南北寬而東西略窄，西面低凹處，為建塔時填平，整個山頂面積約155平方米。鹿鳴塔為樓閣式六角七級密檐式石塔，通高22.1米，造型優(yōu)美，雄偉壯觀，是昔日仁懷縣城八景之一。塔座建在石砌方形臺基上，平面呈六角形，邊長3.4米，高40厘米，對角長7.6米。塔身呈六棱椎形，正面向北。除第一級高為3.8米，以上各級均以40厘米級差收分。塔檐寬40、厚20厘米。塔檐排比均稱，龍尾翼角凌空高翹。塔正面第一級的拱門，高2.3米、寬1.15米，門鈁為長條青石。正面第五級開有長方形小門。二級至七級共開拱形小窗33孔，二級窗口高1.2米，寬0.7米，進深0.9米。其它各級窗口，則按塔壁大小比例縮小，平衡對稱，玲瓏雅致。塔樓五層，與塔檐相互錯落，塔壁橫貫木枋，上鋪樓板。自底層起……[詳細]
12、三合青龍寺
三合青龍寺遵義縣三合鎮(zhèn)烏江岸邊之青龍寺。蒼翠群山環(huán)伺，寶剎莊嚴，氣勢宏偉，堪稱黔北佛教名勝。有寺已久。相傳此寺建于宋朝，緣起天空飛來一巨石，落于李姓田內，村民遂建廟。初為“飛神廟”，因事有靈，更名為“最靈廟”。十年文革浩劫，遭遇巨創(chuàng)，以飛來石為址，所建大雄寶殿，及觀音殿等俱被拆毀，僅余基石。1981年，高僧釋明亮云游至此，見此地民風淳樸，頗有道觀之象，遂暫居劫后余生之破廟，潛心修佛，以禪農并舉之道“持戒修真，普渡眾生”，歷經殫精竭慮的管理，香火日盛，信眾倍增。即于1987年擴建廟宇，孰知挖出一方三余米巨石，石下宿有青蛇兩條，約25公斤左右，大師見之，急呼“歸位”不動，念佛誦經三日后，再移巨石，青蛇已無蹤跡。因之，改“最靈廟”為“青龍寺”。青龍寺住持大師釋明亮。27歲皈依佛門，以先天質樸之資，……[詳細]
13、湄潭浙江大學舊址
湄潭浙江大學舊址位于貴州湄潭縣湄江鎮(zhèn)和永興鎮(zhèn)，原有文廟、天主堂等25處，現保存較好的主要有9處。包括湄潭辦公室圖書室舊址（文廟）、談家楨等教授住處（天主堂）、研究生院舊址（義泉萬壽宮）、湄江吟社舊址（西來庵）、理學院物理系舊址（雙修寺）、永興分校教授住處、農學院畜牧場實驗樓舊址、文藝活動舊址（歐陽曙宅）、學生住處（李氏住宅）。抗戰(zhàn)期間，浙江大學師生在竺可楨校長的率領下西遷至湄潭縣城及城東北永興鎮(zhèn)境內。湄潭人民支持浙大辦學，浙大在湄辦學期間對湄潭文教育才、農業(yè)生產作出了應有貢獻。湄潭浙江大學舊址包括湄潭文廟（浙大辦公室、圖書館舊址）、天主堂（浙大教授住處）、義泉萬壽宮（浙大研究生院舊址）、西來庵（浙大湄江吟社舊址）、和李氏古宅（浙大學生住處）等九處。1937年秋，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，浙江大學被迫西遷……[詳細]
14、遵義海龍屯
海龍屯是貴州首個且目前唯一的世界文化遺產，位于遵義市區(qū)西北20公里的龍巖山上，2015年作為中國三大土司遺址之一，成功列入世界文化遺產。同年榮獲“全球十大考古發(fā)現”，被考古專家譽為“中國的馬丘比丘”。它的建造時間比馬丘比丘還要早200年。海龍屯土司遺址融神秘的風水與軍事防御體系于一體，是楊氏土司家族統治古播州長達725年的重要遺存，也是當今中國乃至亞洲保存完好的中世紀軍事城堡遺址。屯前設銅柱關、鐵柱關、飛虎關、飛龍關、飛鳳關、朝天關六道關卡，屯后設有萬安關、頭道關、二道關，共九道關卡組成森嚴的軍事壁壘，各關之間有護墻相連，隨山勢綿延十余里。屯內老王宮、新王宮、總管廳、金庫、軍營、校場、火藥庫、繡花樓等遺址尚存。海龍屯土司遺址具有鮮明的黔北文化特色，見證了古代中國作為統一多民族國家，對西南多民……[詳細]
15、正安尹道真務本堂
新洲鎮(zhèn)尹珍務本堂，位于正安縣城北新洲鎮(zhèn)政府大院內，距正安縣城40公里，東靠道真自治縣，南連本縣楊興鄉(xiāng)，西鄰桐梓縣，北接四川省南川市，海拔高度640米。務本堂是東漢名儒、貴州文化教育始祖尹道真先生講學、居家及墓葬之地。務本堂為尹珍當年講學處。始建年代不詳。原為草堂三楹。明萬歷四十年（1612）重建�？滴醵哪辏�1685）、嘉慶二十年（1859）、咸豐年間數次修葺。同治年間悉毀，光緒十二年（1886）再建。坐南向北，主體建筑為封閉式四合院，中軸線對稱、軸線上依次為門廳、兩廂、天井、正堂（講堂），四面均為高10米青磚砌筑的維護體墻體。由大門、倒座、兩廂、正堂等組成。占地面積500平方米，建筑面積約420平方米。正堂面闊三間、通面闊10米，進深三間、通進深9.5米，穿斗式封火山墻青瓦頂。大門額橫排……[詳細]
16、周西成祠
周西成祠周西成祠既是紀念性建筑物，又是近現代代表性建筑，具有歷史和藝術兩方面的文物價值。在貴州近現代史上，周西成是個不同尋常的人物。毛光翔為其撰寫的墓志銘稱，“主黔政后，深慨黔地多山，交通梗阻，民智不進，乃鳩集勞工，大興路政。三年以來，筑汽車路三千余里，數千年蠶叢鳥道頓化康衢，輪軌往來山國大道。又敷設城鄉(xiāng)電話于各縣，創(chuàng)建無線電臺，與國內外通聲息。交通事業(yè)進步至速，東西南北之人逮臨斯土者，罔不驚嘆其建設精神之偉大。至如創(chuàng)辦大學以惠±林，閎建兵、幣、白藥三廠以足軍實，開辦電汽局及煤油廠以便民用，其善政不可殫述�！笔艿綒v史的局限，周西成也干過一些壞事，但作為一個歷史人物，短短三年間辦了那么多實事，則是應當予以肯定的。周西成，桐梓人，生于清光緒十九年(1893年)。1926年入主黔政，任貴州省政府主……[詳細]
17、茅臺渡口紀念碑
1935年3月16日至18日，中央紅軍以迅雷不及掩耳之勢襲占了茅臺鎮(zhèn)，在這里宣傳講演，張貼標語，打富濟貧，開倉分鹽，搭起三座浮橋勝利渡河。1980年3月，仁懷縣人民政府在下渡口西岸的朱砂堡下，修建了11.7米高的渡口紀念碑，臨河而立，寄托著人民對紅軍無比崇敬和無限懷念的深情。1982年被列入省級文物保護單位。位于茅臺鎮(zhèn)河濱社區(qū)的茅臺渡口是紅軍“四渡赤水”第三次渡河的主要渡口。1935年3月，中央紅軍主力從遵義再次西進仁懷縣境。15日晨，對仁懷魯班場守敵周渾元部發(fā)起猛攻，鏖戰(zhàn)竟日，復舍敵北去，于16日清晨乘虛占領茅臺。上午10時許，在中渡口、下渡口及銀灘三處搭好浮橋。從當天下午至17日，紅軍勝利地三渡赤水河。毛澤東、-、-等中央領導人，俱隨一軍團由中渡口渡河。茅臺渡口紀念碑，位于仁懷市茅臺鎮(zhèn)朱……[詳細]
18、遵義西來寺
古剎西來寺“西來寺”位于貴州省遵義縣境內，遵義市至鴨溪的省級公路30公里處的龍坑鎮(zhèn)八里村，地處遵義市和遵義縣域經濟帶之間，地理發(fā)展優(yōu)勢突出，交通便利。西來寺建于清朝康熙二十一年（1682）壬戍至康熙二十七年（1688）戊辰落成，古稱“松丘禪院”。清光緒初，僧本隆大加修葺，創(chuàng)刑檀，年渡皈依者百余人，寺僧亦在30人以上，香火鼎盛連綿，歷來為文人雅士咸集之所。由于被兵火毀壞，西來寺已完全失去從前風貌與輝煌。2005年，高僧釋悟宗住持西來寺。西來寺破土動工修建歷時兩年。采用仿原寺風貌和明清寺廟的建筑風格，依山勢而建筑，從前門入院，分左、右副殿和正殿結構，正塑十方觀音端坐蓮臺于觀音院正殿之上，左右均有各路菩薩神靈，結構嚴謹、古樸、渾厚，造形美觀，玲瓏別致。西來寺選址重建處，曾是古播州楊氏世襲土司舊宅用……[詳細]
19、煙礅烽火臺遺址
煙礅烽火臺遺址煙墩烽火臺遺址，在硯山鎮(zhèn)境內，至今保存相對完整。據明嘉靖《思南府志》記載：“古煙墩，在縣治右，墩蓋一土山，高而不甚廣，四旁皆無倚著，酷類今煙墩之制。相傳古曾舉烽火于其上，俗因呼為煙墩也�！贝笄宓拦狻端寄细尽酚州d：“建于清順治十六年公元（１６５９年）�！本烤菇ㄓ诤螘r，沒有相關專家考證過，眾說紛紜，但有３００年以上的歷史是可靠的。而關于煙墩烽火臺許多逸聞趣事至今在當地民間廣為流傳。煙墩相隔務川縣城４０公里左右。煙墩地名的來歷與烽火臺大有相關。烽火臺建在一墩大石山堡上，山堡向北，方向落腳處于懸崖陡壁，抬頭看高山頂立、云霧多端。向東直上去往硯山、濯水。山堡的結構以青石為主，地表少許泥層，青石為石灰?guī)r，相當堅硬，進入山堡頂必須經過一條險要的羊腸小道。古人將烽火臺建在山堡頂上是因石頭炸不……[詳細]
20、陳公祠閣
陳公祠閣位于尚稽鎮(zhèn)中街，舊志稱“陳公祠”，由0-、左右?guī)�、風雨廊、碑廊組成，占地面積約650平方米。大門為民國年間增修的四柱三門磚牌樓，邊住連接兩側花墻。門內風雨長廊直通閣底。廊左右為一樓一底的廂房，主0-和兩側的小0-均修在一棟五開間的廳堂頂上，底層為同一棟房子，二樓以上才分別建閣，在正立面上構成“山”字形，五開間廳堂與左右?guī)麡羌帮L雨廊聯為一氣，在平面布局上，又是倒“山”字形。這種巧妙的建筑布局，在貴州境內實不多見。三座0-的底層，通面闊24.65米，通進深11.4米，明間作為過道，其前半段另立四柱；前二柱及明間的金柱直通二層，成為主0-二層的金柱。三座0-底層稍間的前檐柱，又是廂樓的一側的前后檐柱，稍間的前金柱和中柱。直通二層成為小0-的四根檐柱，這種相互為用，一柱多用的結構，有效地增……[詳細]